موقع الدعم المدرسي

 موقع الدعم المدرسي  عتبة القراءة ملاحظة مؤشرات النص: صاحب النص: حسن الصفار (كاتب ومفكر لبناني) مصدر النص: النص مأخوذ من كتاب "الوطن والمواطنة" مجال النص: ينتمي النص إلى مجال القيم الوطنية والإنسانية نوعية النص: مقالة الصورة: تعبر الصورة عن حدث المسيرة الخضراء، الذي يشهد على وطنية المغاربة الصادقة وحبهم لوطنهم المغرب. تحليل العنوان:  تركيبيًا: العنوان مركب إضافي: (حب ← مضاف + الوطن ← مضاف إليه). ويمكن أن يصبح مركبًا إسناديًا بتقدير المبتدأ المحذوف، فنقول: "هذا حب الوطن"، أي جملة اسمية مكونة من مبتدأ وخبر. دلاليًا: يدل العنوان على الشعور بالحب تجاه الوطن باعتباره موطن الانتماء، ومصدر الحقوق المشروعة، مع الالتزام بالواجبات نحوه. بداية النص ونهايته: بداية النص: تشير إلى أن حب الوطن غريزة من الغرائز البشرية. نهاية النص: تؤكد أن تقدم الوطن مرهون بما يقدمه المواطن له. بناء فرضية القراءة انطلاقًا من العنوان، وبداية النص ونهايته، نفترض أن الموضوع يتناول مفهوم الوطن والمواطنة، وعلاقة المواطن بوطنه من حيث الحقوق والواجبات. القراءة التوجيهي...

موقع الدعم المدرسي النص القرائي " بُرْدَة " – الأولى إعدادي – الرائد في اللغة العربية (ص: 36) 🟨 عتبة القراءة 🔹 إضافات معرفية: تعريف الشعر الشِّعر: كلام موزون ومُقفى، وينقسم إلى: الشعر العمودي : يعتمد نظام الشطرين (الشطر الأول يسمى الصدر، والثاني العجز)، ويوحد الوزن والقافية والروي. الشعر الحر و قصيدة النثر : تبتعد عن الالتزام الكامل بالوزن والقافية. الديوان : هو مجموعة من القصائد الشعرية لشاعر واحد غالبًا. 🟨 بطاقة التعريف بالشاعر: محمد الحلوي مراحل من حياته : وُلِد سنة 1922 بمدينة فاس ، وتعرض للاعتقال سنة 1944 بسبب نشاطه السياسي. نال شهادة العالمية من جامعة القرويين سنة 1947 ، وعمل أستاذًا بالتعليم الثانوي حتى تقاعده. أعماله ومؤلفاته : أنغام وأصداء أنوال شموع (مصدر النص) أوراق الخريف 🟨 مؤشرات النص المجال : القيم الإسلامية. نوعية النص : قصيدة شعرية عمودية من ديوان شموع . عدد الأبيات : 10 أبيات. 🔹 العنوان: "بُرْدة" دلالياً : البُردة هي كساء من صوف، كان يرتديه النبي ﷺ، وارتبط هذا الاسم بشِعر المديح النبو...

  موقع الدعم المدرسي النص القرائي: من حقيقة الإسلام "... لقد كرم الإسلام الإنسان، جاعلًا منه خليفة الله في الأرض، والمسؤول عن إصلاحها وتدبير أمورها بالعدل والعمل الصالح. مفهوم ينطلق من التحلي بالخلق الفاضل، ويمتد لتقديم الأفراد والجماعات خدمات اجتماعية، توفر لكل فرد أن يقوم بدوره الإيجابي في تطوير حياة مجتمعه كمسؤول كامل المسؤولية. وقد عبّر الإسلام عن ذلك بتعبير الاستقامة ، التي تردد ذكرها في أحاديث نبوية، منها ما رواه أبو عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال: قلتُ: يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولًا لا أسأل عنه أحدًا غيرك؟ قال: «قل آمنت بالله ثم استقم». أي الجمع بين صلاح الاعتقاد وصلاح العمل. وقد أشاد الإسلام بفضل العمل والعلم، مفضلًا العامل المفيد لمجتمعه، والعالِم الذي يلقّن الجماعة علمه، على من ينكفئون على أنفسهم. كما جعل إقامة العدل في الأرض الغاية من إرسال الرسل بالكتب المنزلة بالوحي، وذلك ما يشخصه قوله تعالى: { لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ }. ومن معاني العدل: عدل الإنسان...