النص المسترسل في العرائش ص 106 الثالثة اعدادي الأساسي في اللغة العربية

 موقع الدعم المدرسي

ملاحظة النص

العنوان:

«في العرائش»: تركيب من الجار والمجرور في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره «هذا». ينتمي إلى المعجم الحضاري، ويدل على شيء مميز يخص مدينة العرائش سيتناوله الكاتب في النص.

البداية:

مقارنة الكاتب مدينة العرائش بمدينة تطوان من حيث أصالتهما العربية الإسبانية في الهندسة المعمارية.

النهاية:

التعريف بجمعية المعهد الخيري الإسلامي والدور الاجتماعي الذي تقوم به في دعم الأفراد الفقراء والمعوزين.

الصورة:

صورة فوتوغرافية تجسد نظرة خارجية من البحر إلى واجهة المدينة القديمة، يفصلها عن البحر سورها التاريخي العتيق.

---

تأطير النص

نوعية النص ومجاله:

مقالة وصفية تندرج ضمن المجال الحضاري.

مصدر النص:

مقتطف من كتاب «المغرب الأقصى» عن مؤسسة دار الريحاني ودار الثقافة، بيروت، 1975 (بتصرف).

---

بناء فرضية النص

انطلاقًا من مؤشرات النص الخارجية، نفترض أن الكاتب سيصف مدينة العرائش، وما تمتاز به من معالم تاريخية وحضارية.

---

صاحب النص

أمين الريحاني (1876–1940): مفكر وأديب لبناني بارز، يُلقب بـ«فيلسوف الفريكة». هاجر إلى الولايات المتحدة حيث تعلم وكتب في مجالات متعددة، منها الأدب والفلسفة والتاريخ. يُعد من أبرز دعاة الإصلاح الاجتماعي في الوطن العربي، ومن أشهر مؤلفاته: ملوك العرب وتاريخ نجد الحديث.

---

فهم النص: «في العرائش»

شرح المفردات:

• الجادة: الشارع.

• الأُسْكُفة: عتبة الباب.

• سموم: حرّ شديد في فصل الصيف.

• مَفْيَأة: مكان مُهيأ للاستظلال.

المضمون العام:

إعجاب الكاتب بالجمال المعماري لمدينة العرائش وقيمة معالمها التاريخية.

---

الأفكار الجزئية

• 1 بيان تشابه العرائش وتطوان في الهندسة المعمارية العربية الإسبانية.

• 2 وصف السوق الكبير وما يضمه من بنايات دينية.

• 3 المدينة القديمة تجسيد للحياة المغربية المحافظة.

• 4 شوارع العرائش دروس في تاريخ مشاهير العرب.

• 5 إعجاب الكاتب بحديقة المدينة رغم سوء أحوالها.

• 6 المدارس القرآنية دليل على تمسك أهل العرائش بالإسلام.

• 7 دور جمعية المعهد الخيري الإسلامي في دعم الفقراء والمعوزين.

---

تحليل النص

الحقول الدلالية

الحقل التاريخي:

بلدتان قديمتان، التاريخ المكشوف، تاريخ مشاهير العرب، المعتمد بن عباد، ابن سينا، مولاي المهدي بن إسماعيل، حماية إسبانيا للمغرب.

الحقل الديني:

المعهد الديني، الجامع، قراءة القرآن، كلمة الله، مدرسة البنات، تعلم البنات القرآن، المعهد الخيري الإسلامي.

الحقل المعماري:

قواعد البناء الحديثة، الهندسة والتخطيط، هندسة البيوت وزخرفها الخارجي، الدكاكين والأروقة والقناطر، التبليط بالزليج.

تعليق:

تتسم العلاقة بين هذه الحقول بالترابط والتكامل، مما يبرز القيمة الحضارية لمدينة العرائش التي أخدت من التراث الإسلامي والإسباني وطبعت بطابع مغربي خاص.

---

أساليب النص

• الوصف: الأسلوب الغالب لطبيعة النص الوصفية.

• السرد: حضوره محدود.

• الجمل الاسمية: مهيمنة لانسجامها مع الوصف.

• الجمل الفعلية: قليلة ومرتبطة بالسرد.

---

قيمة النص

قيمة حضارية:

التعريف بالدور الحضاري والتاريخي لمدينة العرائش.

---

الخطاطة التواصلية

• المرسل: الأديب أمين الريحاني.

• المرسل إليه: القارئ العربي وعامة الناس.

• الرسالة: إبراز القيمة الحضارية لمدينة العرائش.

• قناة التواصل: كتاب «المغرب الأقصى».

---

تركيب النص

في هذه المقالة الوصفية، يبرز الأديب اللبناني أمين الريحاني مفاتن مدينة العرائش العمرانية، التي استمدت عناصرها من الشرق والغرب وطبعتها بمميزاتها الخاصة. وقد عبّر عن إعجابه بعدد من معالم المدينة، دون أن يغفل عادات وتقاليد سكانها القائمة على المحافظة والتشبث بالدين الإسلامي في التعليم والممارسة. ويخلص في الأخير إلى إبراز القيمة الحضارية لمدينة العرائش، داعيًا إلى الاعتزاز بها والافتخار بمكانتها.